眾人一路北上，五天之后下了場(chǎng)大雨，行程拖延了一天，到達(dá)五臺(tái)山的時(shí)候是第十一天后的晚上，這些天左登峰一直在囚車?yán)锒冗^(guò)，他背負(fù)著漢奸的罪名，自然享受不到什么好的待遇，圍觀眾人的白眼他已經(jīng)習(xí)慣了，食物和飲水也得不到保障，不時(shí)還會(huì)有充滿正義感的“愛(ài)國(guó)人士”隔著囚籠踢踹他，日曬雨淋更是不在話下，十幾天下來(lái)左登峰越來(lái)越沉默，除了要求解手之外幾乎沒(méi)有說(shuō)過(guò)話。
在眾人看來(lái)他是自知死期將近而心灰意冷，實(shí)際上左登峰并沒(méi)有放棄希望，沒(méi)有幫手，只能靠自己，能否活下去就看在公審大會(huì)結(jié)束之前能否聚集足夠的靈氣聚氣度劫。
十一天，左登峰絲毫沒(méi)有懈怠，氣海之中靈氣逐漸充盈，先前預(yù)計(jì)的十五天時(shí)間可能要提前一天，也就是說(shuō)最早也得在三天之后才能聚氣度劫。
天辰和尚在此之前已經(jīng)派人回五臺(tái)山匯報(bào)了情況，五臺(tái)山方面也提前做好了準(zhǔn)備，為遠(yuǎn)道而來(lái)的眾人騰出了僧房，為左登峰準(zhǔn)備了牢房，甚至連公審他的木臺(tái)都搭好了。
客人被請(qǐng)進(jìn)了客房進(jìn)行招待，犯人被押進(jìn)了牢房嚴(yán)密看守，只待天亮之后就召開(kāi)公審大會(huì)，審判左登峰的罪行。
五臺(tái)山上有很多寺院，左登峰的牢房是一處位于山腰的山洞，之前可能是某一寺院長(zhǎng)老修行的地方，山洞深有十幾米，有兩道拐彎，里里外外有二十多人把守。
左登峰并沒(méi)有逃跑的打算，因?yàn)樗雷约号懿坏?，他想的是如何拖延時(shí)間，他首先想到的是裝病，但是這個(gè)想法很快就被他自己給否定了，因?yàn)橐坏┭b病，對(duì)方很可能派高僧來(lái)檢查他是否真的生病，如此一來(lái)就有可能發(fā)現(xiàn)他身上有充盈的靈氣修為。但是除此之外沒(méi)有任何辦法能夠延緩明天的公審，畢逢春等人迫不及待的要置他于死地，也不會(huì)允許他拖延時(shí)間。
苦思半宿，左登峰也沒(méi)有想出可行的辦法，唯一能做的就只有與對(duì)方辯論，既然是公審，圍觀的人肯定很多，五臺(tái)山不能盲目的給他定罪，畢逢春說(shuō)玄陰護(hù)手是他們白云觀的東西也得拿出相應(yīng)的證據(jù)。
心念至此，左登峰便開(kāi)始揣測(cè)對(duì)方會(huì)在哪些方面發(fā)難，以及自己該做出怎樣的回答，一直到四更時(shí)分才昏昏睡去，即便是睡覺(jué)之時(shí)聚氣指訣也一直捏著。
次日清晨，左登峰在一片念經(jīng)誦佛聲中醒來(lái)，醒來(lái)之后的第一件事情還是檢查自己體內(nèi)靈氣儲(chǔ)量，這是十幾天來(lái)他每天醒來(lái)最先做的事情，但是內(nèi)窺檢查的結(jié)果還是令他很不滿意，最早也得后天午后才能積累足夠的靈氣度劫。
早上七點(diǎn)，有僧人為他端來(lái)了齋飯，左登峰狼吞虎咽的將其全部吃掉，人在饑餓的時(shí)候頭腦不靈活，不吃飽就沒(méi)有精力應(yīng)對(duì)接下來(lái)的公審。
八時(shí)許，左登峰被帶到了五臺(tái)山前麓事先搭建好的審訊臺(tái)，審訊的木臺(tái)長(zhǎng)約三丈，寬有九尺，離地尺許，木臺(tái)南側(cè)是一片寬闊的場(chǎng)地，并無(wú)座位，左側(cè)為大量的僧人，右側(cè)為佛門以外的眾人，昨夜到現(xiàn)在又有不少好事之徒趕來(lái)看熱鬧，人山人海，當(dāng)有千余之眾。
此時(shí)五臺(tái)山眾僧的誦經(jīng)之聲已經(jīng)停止，但是先前誦經(jīng)時(shí)燃燒的佛香還在山間飄渺縈繞，醒人心神，定人心志。
雖然先前挨了打，左登峰卻并不怨恨這些僧人，一路上都是他們供給食物和飲水，雖然少的不足以止饑解渴，卻也延長(zhǎng)了他的性命，所以時(shí)至此刻左登峰都沒(méi)有報(bào)復(fù)五臺(tái)山之心，天弘法師雖然不是他殺的，他也并不是一點(diǎn)責(zé)任沒(méi)有，而天弘法師的徒弟也的確是他殺的，對(duì)方恨他也在情理之中。
木臺(tái)上空無(wú)一物，左登峰被帶到了木臺(tái)中央，十二名五臺(tái)山的僧人環(huán)繞在木臺(tái)周圍，這些僧人都是度過(guò)天劫的高手，坐鎮(zhèn)四周，防范可能出現(xiàn)的各種意外。
面對(duì)著眾多的圍觀和審判之人，左登峰并沒(méi)有畏懼，人的智力至關(guān)重要，但是更重要的是臨危不亂的定性，如果沒(méi)有定性就會(huì)自亂方寸，授敵以柄。
左登峰站定之后臺(tái)下的僧人再度開(kāi)始誦經(jīng)念佛，佛門經(jīng)文種類繁多，左登峰聽(tīng)不懂眾僧念的是什么經(jīng)文，但是誦經(jīng)之聲微顯悲切，可能是超度一類的經(jīng)文。
一炷香之后，誦經(jīng)之聲停止，一個(gè)身穿紅黃相間袈裟的老年僧人自僧群走出，此人長(zhǎng)眉長(zhǎng)髯，法相莊嚴(yán)，行止有度，不急不緩，此人一出，左登峰立刻猜到此人就是五臺(tái)山住持天光法師。
天光法師是天弘法師的師兄，年紀(jì)約莫在八十歲上下，此人走出僧群之后只說(shuō)了三句話，一是對(duì)臺(tái)下眾人遠(yuǎn)道而來(lái)表示歡迎，二是對(duì)師弟天弘慘死一事表示淡定，佛門看透生死不喜不悲。三是指定由其師弟天辰和尚代五臺(tái)山向左登峰問(wèn)責(zé)，場(chǎng)面話交代完就坐回了百草**。
五臺(tái)山是主人，自然是主人先發(fā)問(wèn)，天光住持坐下之后天辰和尚就站了出來(lái)，走到臺(tái)下看著左登峰，左登峰低頭看了他一眼，并沒(méi)有改掉雙手抱臂的姿勢(shì)，此時(shí)天氣很熱，他若繼續(xù)將雙手揣于袖管會(huì)令眾人起疑，雙手抱臂可以隱藏他左手的聚氣指訣，也符合他桀驁不馴的個(gè)性。
“阿彌陀佛，五臺(tái)山是佛門清靜之地，老衲是出家之人，出家人不問(wèn)俗事，老衲只問(wèn)師兄天弘法師一事，望左施主如實(shí)回答?！碧斐胶蜕泻鲜_(kāi)口。
“天弘法師之事我記不清楚了，還是請(qǐng)其他門派的人先問(wèn)吧，在此期間我好好回憶一下事發(fā)經(jīng)過(guò)?！弊蟮欠宄烈髌坛稣f(shuō)道。聽(tīng)天辰和尚的意思五臺(tái)山只管問(wèn)訊天弘的死因，這就表示五臺(tái)山問(wèn)完就有可能將他交給其他人，如此一來(lái)審訊很快就會(huì)結(jié)束，而左登峰的目的是盡量拖延時(shí)間，所以他將五臺(tái)山天弘法師的事情留到最后，在這段時(shí)間里五臺(tái)山還會(huì)對(duì)其嚴(yán)加看管，有五臺(tái)山看管，他就暫時(shí)無(wú)喪命之虞。